from Exodus to Emmanuel

想到摩西，就會想起他一生與以色列各樣糾纏不清的恩怨，如果摩西像保羅一樣有一根刺的話，那我想最有可能就是下面這一句話： Exodus 2:14 那人說、誰立你作我們的首領和審判官呢？ 最近再翻看摩西的生命片段，不論要在米甸牧羊羊40年，或是拒絕被神呼召，或是兩代以色列民對出埃及的每一次埋怨，或是他如何整天從早到晚去審判以色列人，或是亞倫米利暗對他領導的不滿，又或是最後米利巴的失敗，不知道摩西腦中會否都響起這句說話；「誰立你作我們的首領和審判官呢？」。 一個因為這句說話而要隱姓埋名40年既人，然後再因為神既呼召而要做首領和審判官40年，既是一個諷刺，也是一個幽默，但同時也是一段生命成長之旅。不能進入迦南看似失敗，但仔細想想，除了亞伯拉罕在創13章，神曾經與他同看遍應許之地的東南西北外，也就只有摩西再有這個福份，在申34章，神與他上山再看遍這塊應許之地的東南西北。 其實一生於外邦中持守信仰的但以理也是一樣，到他年老80多歲時，在12章神就向他啟示祂關乎永恒的救贖計劃，並且安慰這位忠僕；「你且去等候結局，因為你必安歇。到了末期，你必起來，享受你的福分。」

是戰友，也是生命成長的伙伴，踏入碩二，大家更加忙碌，實習加功課讓人忙不過來，但每天的相處就是點滴的甘甜，滋潤了生活與生命！

為咗民數記既釋經文章，用咗50個小時以上查閱思考到底22章巴蘭先知既故事係發生乜事？特別係唔睇其他書卷作者尤其新約作者既睇法，就22章點樣可以証明巴蘭的不義？ 另外最有趣其實係22章下半章有關驢開口的故事，這故事本身的存在徒然增加了不少釋經的困難，雖然讓讀者明白神對巴蘭的睇法，但卻完全斷開了22:21及22:36的連貫性，這故事的存在到底有什麼意義，讓作者一定要記下呢？ 感恩尋晚終於有些重點突破！不過，FB講就太複雜，但越睇越會發現作者係一個非常有心思既人，巴蘭既故事一點都不簡單： 1 巴蘭的出現(民22章-24章)及因此發生的擊殺米甸人(民31章)，係入迦南過約旦河前的最後一件大事，同申命記34章摩西上尼波山一樣，都係引導讀者去肯定神最後怎樣實踐帶領其子民入迦南的應許。 2 巴蘭是亞蘭人(民23:7)，亞伯拉罕也是亞蘭人(申26:5)，兩位都是認識耶和華的，也為耶和華認識的。亞伯拉罕蒙神賜福，應許祝福他的，必蒙祝福，咒詛他的，必蒙咒詛(創12:3)。巴蘭則是他為誰祝福，誰就得福，他咒詛誰，誰就受咒詛(民22:6)。巴蘭對上亞伯拉罕的子孫，到底是誰勝誰負呢？巴蘭的這個出場是非常有張力的，他也可以說是以色列人整個出埃及入迦南旅程的最後BOSS。 3 巴蘭最後被以色列人用刀所殺(民31:8)，但這經文的上半節是記載了以色列人殺了米甸的五王，然後斷開再記載用刀殺了巴蘭。為何要斷開另外寫用刀殺了巴蘭呢？這是因為22章下半驢的故事裏，刀在手中出現了三次(22:23,29,32)而殺則出現了兩次(22:29,33)，特別是22:33，天使說若不是驢躲開，天使早殺了巴蘭，用什麼殺？當然是驢及巴蘭都見到在天使手中的「刀」(22:22,32)。所以，民31:8說是以色列人用刀殺了巴蘭，其實最後是要指明，巴蘭還是逃不過耶和華的刀！ 一章聖經睇咗50幾個鐘先開始明明地佢想講乜，一本聖經真係.......Anyway，最重要既為何巴蘭不義，真係好有機會先再同大家分享！

學院標語創作自己既作品，雖然贏唔到，不過作為自己既座右銘亦不錯！ 上行 上上主之言 活祭 活活人之地

其實再睇創世紀，越睇越無奈..但無奈中又見有出路！ 1:28 本來神要人生養眾多，原文是וּרְב֛וּ，字根是רבה，作動詞是increase，是要遍滿全地הָאָ֖רֶץ 但痛苦的是去到6:5，在這地בָּאָ֑רֶץ到底是滿了什麼呢？רבה的不只是人，更是人的罪惡，是רַבָּ֛ה רָעַ֥ת הָאָדָ֖ם 但去到22章，22:17神再一次要透過亞伯拉罕的順服來撥亂反正，祂給了一個亞伯拉罕一個很大的祝福，וְהַרְבָּ֨ה אַרְבֶּ֤ה，神要使敬虔的他的後裔רבה如天上的星。 只能說，睇聖經，係一生之久既功課。

最近開始睇我一直唔睇既輔導書，講到同理心係要進入、經驗對方的世界，而不是分析、評價對方的世界。睇完閉上眼睛，就想起我主耶穌道成肉身，真正進入，經驗我們的世界，而不單是分析、評價我們的世界。 “兒女既同有血肉之體，他也照樣親自成了血肉之體，特要藉着死敗壞那掌死權的，就是魔鬼，”

轉眼之間第一學年已過，開始為著學習，為著服侍而忙碌起來。本年度開始，自己參加了播神的奉獻團契，盼望能帶領一班蒙召的弟兄姊妹一同追尋全時間服侍的路，尋求並肯定上帝的心意。想起兩年前自己正是在奉獻團契攞脫纒累及攞上一切，也渴望能報恩，回過頭來，幫助弟兄。 另一方面也成為了學院的証道組組長，盼望在學院能夠組織學生出擊佈道，也讓同學能有更好的出隊體驗，讓各組員都能夠在與陌生人的對談中掌握時代的人心，並實踐走進人群的使命。 最後，１１月第三個孩子即將出世，心中也越趨平安。過去曾經有憂慮，也用了不少的時間消化及接收要重新餵夜奶、換屎片，重來提攜捧負，畏其不壽的生活。但最近卻聽到不少有關ＭＡＧＩＣ　ＴＨＲＥＥ的好處，想起新生兒的有趣點滴，想起大兒子及女兒的成長各樣的片段，自己又重新開始期待呢個人仔既到來。 ７科、實習再加上面各項，一齊都會非常忙碌，但很期待這種挑戰與生活，我深信神的恩典是夠用的！ 我們有這寶貝放在瓦器裡，要顯明這莫大的能力是出於神，不是出於我們。

趣事知多點 原來公元七世紀當伊斯蘭𥱊倦中亞、埃及、北非及敍利亞時，在伊斯蘭的領袖哈理發身傍曾經有一位是基督徒的首席詩人Al-Aktal，下面是他曾經與哈理發討論有關要求他改宗伊斯蘭，內容非常有趣，有如不吃王食的但以理！ 可惜有關佢既資料太少... One day, when Akhtal came to recite a brilliant panegyric, the prince asked, “Why don’t you become a Muslim?” “I will,” said the poet, laughing, “so long as you grant me the use of wine and an exemption from Ramadan.” Abd-al Malik, whose proposal was serious, took this ribaldry badly. “Know,” he said, “that once you become a Muslim, if you neglect even one of the obligations of Islam, I’ll have you beheaded.” Unfazed, Akhtal responded with these verses: “No! I will never observe the fast of Ramadan, nor eat the flesh of sacrifices. Never will I drive a young and robust camel towards the valley of Mecca in the time of pilgrimage. Never will I cry out like a donkey, “Come! To prayer!” But I will continue to drink the blessed liquor, and to prostrate myself at daybreak.” “But,” said the Caliph, “what attraction has this wretched drink for you?” ...

終於完了一年一度的夏令會，第二次作主席，今次相對上次有更大的參與及更多需要負責的地方。由於今年的主題是「禱告」，相應的便在令會中一口氣加了祈禱房、祈禱簿及祈禱工作坊。當中的預備及籌劃，經歷了不少意見上的修整，及場地上的反覆改變，但感恩，最後祈禱房能讓肢體安靜獨自面對神，祈禱工作坊也讓肢體有不少的反省，聽著大家步上講台，述訴神在令會中在大家身上的工作時，心裏不能不感恩將一切榮耀歸神，心中也有點如釋重擔的感覺。 禱告 https://www.youtube.com/watch?v=DqdVMpHKORc 禱告，因為我渺小； 禱告，因為我知道我需要明暸，你心意對我重要。 禱告，已假裝不了； 禱告，因為你的愛我需要； 你關懷，我走過的你都明白。 有些事我只想要對你說，因你比任何人都愛我； 痛苦從眼中流下，我知道你為我擦。 在早晨我也要來對你說，主耶穌今天我為你活； 所需要的力量你天天賜給我，你恩典夠我用。

在夏令會中，終於有機會將自己在學院所學的來發揮，開組時，將教牧生命成長課程中老師帶組的技巧引入，讓弟兄們分享更有質素，禱告更能夠彼此關顧。在個人傾談中，過去一年一直睇有關男人的書藉及向男仕傳福音，當中的睇見及反思可以開導初職的弟兄，可以一擊即中他們的心態及他們在逃避的問題，讓他們可以再面對自己與神的關係，感恩！ 主啊！但願在這世代中讓更多的男仕能起來，專心愛你，帶領家庭，帶領教會來服侍你！ 你們務要警醒，在真道上站立得穩，要作大丈夫，要剛強。 —哥林多前書16章13節

其實一直都好難為自己一家既經濟需要而開口，可能係我自己唔夠放開，心態上未能放低。但奇妙的是，過了一整年的全職學院生活後，戶口的金錢相對一年前是全完沒有減少，一家四口（１１月將變作五）倒是仍然有衣有食，並且這個暑期也完成了自己的心願，能夠在畢業進入工場前與母親同遊日本。這一九天行能夠與母親遊遍大阪、京都、奈良及和歌山的景點，看著她與外甥女與女兒一起穿上和服漫遊京都，心中的喜樂是難以言喻。但當中最大的遺憾仍然是未能帶她信主，未能讓她認識主的寶貴，心中也很擔心她的身體及她獨自與親友居於台灣。 我不敢說一年後我仍然能夠戶口一分錢也不少，甚至也不求我家有餘，但求這家可以從上以下都能是神的用人，也求主能賜下每餐的需用以願足矣！ 這個天也再收到一些肢體的奉獻承諾及支持，當默默想到這一年的經歷及主的供應，心中不期然冒起：「主啊，我家只是人群人微少的一家，罪人，我也只是極度硬頸的罪人，你卻如此恩待我一家和我，我還有什麼可以說的呢！」

承接5月16日既POST，其實我最後都同位人兄講就咁算啦，當佢願意咁樣同我講番，我最後處理完後，我又真係舒服番晒。後來既兩星期，自己反而一直掙扎一件事，就係3月時本來銀行戶口已經山窮水盡，但神安排了一筆6位數字的金錢給我，自己一直思考到底是否應該作出十一奉獻，雖然覺得要，但信心一直不足。由3月拖到5月，總覺得唔一定要既，自己都奉獻埋自己啦，留少少俾自己一家都得掛，但思前想後，最後決定係5月27日將這筆5位數字的奉獻罷上。 奇妙的事就是如此，6月3日呢位有錢人兄突然就將一張支票俾我，話係因為知道我有第三個B既支持，打開一看，是我自己奉獻金額的2倍有多。 我個億萬老豆又教了我寶貴的一課！ 萬軍之耶和華說：「你們要將當納的十分之一全然送入倉庫，使我家有糧，以此試試我，是否為你們敞開天上的窗戶傾福於你們，甚至無處可容。」

唔知幾時開始，由籠門變成後衛，由後衛變成中場，到40歲開始全力打前鋒，呢半年好似開竅咗咁，入球停不了，基本上未試過有一場唔入波，每場入1-3球再加1-3球助攻，由候生仔到老人家都係咁過。足球的進步，除了是因為呢一年減了10磅，體能及速度更強勁外，最重要係我發覺自從我唔帶眼鏡/隱形眼鏡落場後，我少了倚賴眼睛，更多的倚靠其他感官。係咁樣既鍛練下，反而激發了一些潛能，既然仔細睇都係睇唔清楚，就反而只係一望，矇矇的掌握身邊人的企位，矇矇的一望個波就開始準備接球、盤球或射門，因為樣樣都只係望一眼，反而對整個球場既閱讀能力有所提升，對盤/傳/射反而有更多既掌控同選擇。同樣耳仔對於身邊人既腳步聲及叫聲都聽得更清楚，即使背後隊友由自己右後走至左後都能聽得一清二楚給予助攻，果種超感官同一瞬即逝既MOMENT係超級正。 有時，原來失去你擅長既，反而激發咗你一直埋藏咗既真才能！

完成咗第一次的監獄佈道，從女同學口中聽到不少自己眼中「小妹妹」的人生「大故事」。 坦白講，如果係佢地既家庭出世，面對同樣的成長環境，相信自己今天一樣係入面坐緊。 感恩衷心的預備能為他們帶來一點歡樂，也帶來他們的一點反思。其實好可惜無機會同呢班妹妹傾，但短暫既相處，我好肯定的講，其實佢地每個都係好叻，每個都真係至寶！ 如果無神的恩，無人可以有任何自誇！

      在本學期中，我更新了自己對罪、寬恕及恩典的認識。過往的人生中，自己最喜愛都是知識性的諸如聖經書卷、系統神學及教會歷史等，對聖經真理的渴求是何等的大。但透過這科同學們彼此分享生命中的軟弱，老師當中如何引導對罪的思考，再加上「兒子的超自然覺醒」一書中有關兒子的心和奴僕的心的論述，都讓自己有了一個催迫，過往非常著重透過認識聖經認識神，但現在是渴望直接透過禱告更多的認識神，盼望增進的不是對祂的知識，而是與祂的關係。特別是從學院的基督教教育週開始，馬露明小姐分享有關 identity 與 community ，盧偉成校長分享有關他對孩子身份認同的理念，又加上兒子一書有關兒子身份的理念，還有 Parker Palmer 「教學的勇氣」一書中有關 identity 與 integrity 的論述，還有在教學法一課及教會培育事工一課為了男人事工而閱讀的眾多男人書藉，都不斷指向人對身份的認同、信仰 / 生活 / 身份的整合、罪對人性的扭曲等課題，這些都一再挑戰自己要認真面對生命中的問題，認真處理看待與這位至高神的關係。從自我的反思中才驚覺過往對這些認識的太少，也太不重視。作為一個弟兄，我更深理解我們的真誠很容易埋藏在各樣的理性、面具及社會要求之下，更難以在上帝面前做到表裏一致，身份 / 信仰 / 生活無法整合甚至到最後只能選擇讓信仰抽離生活並讓寶貴的兒子身份遂漸瓦解。事實上，這些理解與認識也讓自己對聖經中的男人有更深的體會，包括亞伯蘭的順服、雅各徹夜的與神摔跤、摩西逃離埃及，大衛如何犯奸淫，和以利亞羅騰樹下的尋死都有更深的體會，對他們信仰上的掙扎、與神角力和得勝都有更深入的感受，是我以往不能完全領受的境界。

相信永遠都好難忘記，為咗監佈，我地可以去到幾盡！我地用了超過30個小時排練，傾談劇本及練舞，在繁忙的功課中各位同學中仍然不辭勞苦的去預備，事就這樣成了，22/5將會在監獄公演，盼望被神使用，能夠叫眾囚友，有一刻能刺痛他們，讓他們能有一刻的反省。

神有時真係好奇妙，至從知道太太有咗第三個後，一直盤算剩下的兩年應該點樣行，心入面都有過對金錢缺乏既恐懼，後來就係今朝既早上切切既祈禱，求神讓自己可以睇見佢既能力，也讓別人在此事上同見神的榮耀與能力。 奇妙既事結果今晚就發生，以前一位好有錢既人兄揾我一齊投資，起初我推咗佢，因我知道成功機會不大，直到佢答應三年後一定本金雙倍俾番我，我先答應。但後來中間投資失利，2年後佢就咁俾番本金我，當時心裏都有點不爽，但見佢自己都蝕唔少，最後都就咁接受咗。但佢幾年後既今晚竟然突然WHATSAPP我，問我心入面會否對當年既投資佢就咁俾番本金我會心懷不平，如果係佢會打算補償番俾我。其實咁耐既事自己都忘記咗，但佢一提番，心入面果種不平又走番出黎。 呢件事有不少既學習： 1 神係信實既，佢認真地聽緊我既禱告，佢要實在既話我知佢係個我充滿慈愛既億萬老豆，我實在無野需要擔心 2 好多事忘記咗唔等如無野，心入面果種感覺出番黎係要處理，呢件事我既感愛出番黎，就係我有野未處理好，我要透過祈禱係心前面搞掂佢 3 我唔想佢感覺因為欠我而俾番我，佢係口頭答應，實際張約都有寫明唔一定雙倍俾番。所以最後既處理...... 過程既學習與反省，俾結果更重要啊！

近排隨手一粘的書，但呢本講教學既書好唔同，係同其他大部份講教學既書都唔同，係一本要老師自己成長與突破的書，而唔係講方式方法既書。 Parker Palmer 係有料到，即刻想睇埋隱藏的整全！

Tabula Peutingeriana 一份赫赫有名的羅馬帝國的古地圖，對於它的原本確實日期仍然未有定案，初本甚至講到係Augustus既摯友Agrippa所繪畫。對於要更多認識羅馬帝國的地域這地圖卻是不可多得，超過6米長的卷軸才可以將整個帝國由東到西劃下來。今天竟然發然有網上完整的電子版，有興既自己可以望下。 https://www.tabula-peutingeriana.de/index.html

發現咗一個幾好玩既網站，入面模礙咗羅馬帝國年代人travel唔同城市之間既需要既時間，金錢，同路綫，仲可以揀出發既月份同最快或最平既方法，Stanford搞出黎既，可以試下將保羅既宣假旅程輸入去玩下都唔錯...但又係睇下幾時得閒.... http://orbis.stanford.edu/ #

神就係咁奇妙，自己都無乜錢，但一個月前見到某弟兄好似無錢開飯，結果奉上了一筆小金錢。結果一個月後既今日，同樣金額既錢就透過肢體既愛心奉獻收番，一毫不多，一毫不少。 呢個天上既億萬老豆就係咁風趣，好願意我地呢D小信既多去認識佢，感謝老豆！

專向男仕傳福音一點也不易，香港男人其實係好識立刻拒絕人，根本埋身唔容易傾到計，能夠搭到兩句嘴已經唔易，肯俾你坐低傾根本異想天開。食咗極多閉門羹後，最後向一個男人埋首，原來係同胞，一個人黎香港玩幾日，咁啱休息緊，又願意俾我地坐低傾，真係要感謝主！最後重要帶埋佢信主，真係完全無諗過！只能說主既意念高過我既意念！係普通話既交談中，我深深感受一件事，原來聖經所講既常作準備，唔係叫我地點樣準備去百戰百勝，而係準備如果見到主動工，果一刻要立刻可以全力以赴為主得人，讓佢明白福音及主耶穌的拯救！ 常作準備，就是為這一刻，不作準備，只會埋門一腳炒飛機！

I see trees of green, red roses too I see them bloom for me and you And I think to myself what a wonderful world

能夠40歲有一班這樣好的同學一起共渡，有時真係要概嘆：「 我是誰呢！能有如此的師長與同學！」 更唔少得是這一家人，願意與我同行一條窄到不堪的路，一齊全心信靠，一齊喜樂起落，從感「謝」到感謝！ 除你以外， 在天上 我 有誰呢 ？除你以外，在地上我也沒有所愛慕的。

這個星期實在過得差勁...先被學院挑戰請假的理由，心底有點充滿不忿。令一方面也向不濟事的自己發怒，在渴求生命的長進中反倒感覺退步了，總有點自暴自棄的感覺。再加上登山寶訓的再思又被挑戰，心底開始有了一萬個不爽！ 但感謝主，在最無力及情緒低落中，今天反倒有三個非常寶的體會： 1 在天台小屋的祈禱中，心底忍不住要俯伏禱告，將心中的軟弱與憤怒傾盤而出，禱告中神卻讓我看見自己受浸20年.....只能算是一個愛慕神話語的人，但卻遠遠不是一個敬畏神的人，本質上我就像登山寶訓的群眾一樣，只是比主精彩的言詞打動，卻從心裏面不認識，更不懼怕祂。我，很需要學習敬畏神 2 作為未來的傳道人，神今天又讓我在午會的講道中明白一件事，如果要貼地懂得關心別人及更富同埋心，關鍵是首先要懂得關心自己及自己的感受。男人一般很少講感受，只講有無需要同值唔值得咁做，只要係值得，做牛做馬都OK，總之要搞掂。但咁樣一個唔體率自己既人，或最少去了解下自己既感受既傳道人，講出黎既野可以非常離地及與會眾日常生活脫節。 3 在最無力的情況下，神今天讓自己在街頭佈道中帶了大約45歲的中年男仕信主！我真係從無諗過會可以咁樣發生！自己最近一直想認識更多男仕事工，估唔到今天可以用上一些準備了一段時間的對白，過程又可以直接解答了一些他的問題與疑難。最重要是這次的結果子，讓我心底裏充滿了難言的快樂，也提醒了我當初入神學院的初心，我不是為了要成為最能解經的神學生讀神學，我只是渴望能與主同工，看見頑梗的生命被改變，就如摩西可以近矩離看見神行了一個又一個的神蹟在人身上！

寶訓聽眾之再思： 在我自己的研究中，我發現當時登山寶訓的聽眾並不是像你我一樣生活的普羅大眾，他們大部份是一班失去耕種的土地，只能以「散工」或「乞討」過活，流離失所的窮人。 歷史的外証： 歷史上，當時的加利利確是一塊出産豐饒的土地。在大希律時代開始，由於起聖殿及該撒利亞港等眾多的工程，當時加利利一帶的農民除了十一稅及聖殿稅外，還要幫希律繳交給羅馬政府的年貢金及希律本人，再加上其他各種苛捐雜稅，整體的稅率差不多有40%。為了應付沉重的賦稅，眾多農民在抵押借貸中失去了原有的土地而流離失所，他們在社會上根本是飽受欺壓的一群。這也是為什麼史上加利利出現了多次叛亂的原因。 其他福音書的內証： 在不同的福音書記載中，不難發現這批在加利利地常常追隨耶穌的群眾有數個特點：(一)他們是整個家庭跟從主的，有老有少有男有女；(二)他們跟隨耶穌可以是日以繼夜、夜以繼日的；(三)他們即使帶有兒童，也可以沒有攜帶糧食追隨耶穌的。他們彷彿沒有工作、沒有糧食、甚至沒有居所般的追隨主。這點絕對與福音書的門徒不同，門徒跟隨主沒有任何記載他們會帶同自己的夫人或兒女跟隨主。 登山寶訓的內証： 這也是登山寶訓八福中為何會起首是用πτωχοὶ 這個字來吸引聽的原因，為何會提及温柔的他們將承受地土、為何提及他們被追債若有一文錢沒有還清，他們斷不能從那裏出來、為何他們被人告要拿作當頭的外衣，內衣也要給那人，為何被仇敵逼迫時，要愛那些仇敵，因為這就是他們每天的經歷，每天受到的壓迫。 應用： 如果小弟上述理據成立，登山寶訓會立體好多，再唔係一般性教導，而係有處境性同針對性既教訓，就好似耶穌要針對富有的少年官散盡家財一樣，耶穌係有深意去講解的。 應用1： 6:25有關不要憂慮的教導，就會精彩非常！當主對他們說「看！天空的雀鳥也不種也收，也不積蓄在倉裏。」他實際是說他們當中的男人說：「天空雀鳥像你們一樣，沒有田耕種，也沒有莊稼可以收取！天父卻養活了他們！」當主對他們說「你們要思量野地裏的百合花也不勞苦也不紡綫。」他實際是對他們當中的女人說「你們這些女人啊！野地的花像你們一樣沒有織布機去織布作衣裳給你的家人，但天父仍給予它美麗的外表！」他是要求一班「揾朝唔得晏」的饑民不要憂慮吃什麼喝什麼！ 應用2： 5章與6章大量...

營會先第一次認識此詩歌，詩詞由潘霍華所填，後人再編曲，聽後感動莫名！ "Von guten Mächten" (By good forces) is a Christian poem which Dietrich Bonhoeffer wrote in 1944 when he was in Gestapo prison because of his resistance of the Nazis. It is his last theological text before he was executed on 9 April 1945. 潘霍華_所有美善的力量

再思約一1:1-3 尋日有機會再聽，雖然原文之前睇過，但好妙地今次又有多少少發現。 1 1:1尾講緊既係τοῦ λόγου τῆς ζωῆ，直譯係生命之道，妙就妙在跟住作者再深入講既唔係道，而係生命。作者唔係講「生命之道」的「道」被彰顯，反而係「生命」被彰顯，此奇一。第二係同約1:1比較，都係「起初」（當然意思大不同），約福主點係「道」，約一變咗生命，雖然都有提「道」。如果相信作者都係約翰，個人真覺得這妙不可言，「道」是貫穿約福的主題，生命卻是貫穿約一的主題！一個單字的改變，帶出書卷要處理的問題精綷！ 2 動詞在1-3節同樣係妙不可言，歸納如下： 1:1 Perfect - ἀκηκόαμεν 聽， ἑωράκαμεν 見 Aorist - ἐθεασάμεθα 見 , ἐψηλάφησαν 觸摸 1:2 更妙，順次序如下 Aorist - ἐφανερώθη 彰顯 Perfect - ἑωράκαμεν 見 Present - μαρτυροῦμεν見証， ἀπαγγέλλομεν 傳揚 用Aspect去睇上面三個動詞時，會更明白作者的鋪排及對讀者的深意。此外，同一個動詞係1:1-3一定係同一個aspect，作者一點也不含糊。約一文法上好簡單，但作者鋪排卻一點也不簡單！ Ὃ ἦν ἀπʼ ἀρχῆς, ὃ ἀκηκόαμεν, ὃ ἑωράκαμεν τοῖς ὀφθαλμοῖς ἡμῶν, ὃ ἐθεασάμεθα καὶ αἱ χεῖρες ἡμῶν ἐψηλάφησαν περὶ τοῦ λόγου τῆς ζωῆς — καὶ ἡ ζωὴ ἐφανερώθη, καὶ ⸆ ἑωράκαμεν καὶ μαρτυροῦμεν καὶ ἀπαγγέλλομεν ὑμῖν τὴν ζωὴν τὴν αἰώνιον ἥτις ἦν πρὸς τὸν πατέρα καὶ ἐφανερώθη ἡμῖν — ὃ ἑωράκαμεν καὶ ἀκηκόαμεν, ἀπαγγέλλομεν oκαὶ ὑμῖν, ἵνα καὶ ὑμεῖς κοινωνίαν ἔχητε μεθʼ ἡμῶν. καὶ ἡ κοινωνία o1δὲ ἡ ἡμετέρα μετὰ τοῦ πατρὸς καὶ μετὰ τοῦ υἱοῦ αὐτοῦ Ἰησοῦ...

今日係細女4歲7個月既生日，亦係天父俾咗一份禮俾我地既日子，神既安排係何其難測呢！ 12  誰曾用手心量諸水，用手虎口量蒼天，用升斗盛大地的塵土，用秤稱山嶺，用天平平岡陵呢？  13  誰曾測度耶和華的心  b ，或做他的謀士指教他呢？  14  他與誰商議，誰教導他？誰將公平的路指示他，又將知識教訓他，將通達的道指教他呢？

最近聽一篇好好的道有關約21:18-25，自己之後再睇，先發現耶穌真係好特別... 21:18，主係同彼得講ἀμὴν ἀμὴν λέγω σοι...如果我係彼得，聽到呢幾個字已經嚇到腳軟...因為彼得上一次聽到主向佢講ἀμὴν ἀμὴν λέγω σοι，就係橄欖山佢話佢可以同主同死時，主就ἀμὴν λέγω σοι（可14:30）話佢知佢必定三次不認主。點知，今次三次回咗耶穌愛佢後，佢又再講ἀμὴν ἀμὴν λέγω σοι....我係彼得就真係暈係到，但感謝主，今次主係預言佢年老會為主殉道，直接肯定佢會至死忠心！ ἀμὴν ἀμὴν λέγω σοι 相對ἀμὴν λέγω σοι，主真係好妙！

讀咗全職神學，經濟上就立刻無晒生産力！每次望番天空既雀鳥，好容易就諗起天空的飛鳥不種也不收，一個主寶貴的應許和挑戰！ 神好奇妙安排了一對夫婦在過年前給了了我們一筆奉獻，讓我們一家能夠在過年中買新衫，封利是，同買賀禮。過完年後戶口只剩4位數字，去到一個新低。 但神再奇妙地開路，為我們安排了一筆6位數字的金錢(不能算是奉獻)，但也是一筆剛剛到位的錢財。心存感恩，為我們一家四口的微不足道的小麻雀，神仍然顯出祂的信實和恩惠！ 十架恩深，難報！唯願盡行義於世！ 馬槽 情重，無求！獨想存財寶在天！

第一次可以去到其他教會講蒙召見証，今次仲特登準備咗一個五分鐘既見証，好感恩可以同大家分享。 五分鐘蒙召見証 弟兄姊妹主內平安！我係瑞邦，而家係播道神學院道學碩士一年紀，好感恩從蒙召開始經過 9 年既糾緾，自己係上年終於行上呢條蒙福之路。自己蒙召同掙扎既過程可以用電影「一代宗師」入面一句說話形容，到習武之人會經過既三個境界，就係「見自己、見天地、見眾生」！ 好，咁講番點樣「見自己」先！自己係 2008 年夏令會第一次蒙召，並且係獻心會立志奉獻做傳道。當時蒙召有兩段經文，第一段係提後 4:2 「 務要傳道，無論得時不得時，總要專心 」 既上一句，「 我在神面前，並在將來審判活人死人的基督耶穌面前，憑著他的顯現和他的國度囑咐你： 」原來呢個有耶穌交付俾使徒，再由保羅囑咐提摩太既福音使命，係咁重要，係咁大。係神面前、審判活人死人的主面前、係佢既顯現和國度面前，想到呢度，眼淚就好自然流出黎。主俾自己睇見自己竟然一直都漠視傳福音，根本無當福音係真，係有關所有人將俾主審判咁去傳。 出營後，好快就見到「天地」。自己公司係從事高級單車既中港貿易，郁下都幾萬到十幾萬一架。就係出營後的數年間公司業蹟增長了 50 倍，人工三級跳。當時供應商遍及歐美，客戶則遍及中港台，就係不斷既拜訪入面自己跑咗好多唔同地方。自己作為開國功臣深得公司的戲重，事業上充滿足感。我發現咗自己既天地，但同樣困於自己發現的天地。 然而神無放棄自己，神係 2015 年既夏令會俾自己見到「眾生」。當年講員本身對穆斯林傳福音好有負擔，在令會中佢不斷播放同講解有關伊斯蘭既事情。當中特別有一幕係關於中東一個地方一個好傳統既伊斯蘭節日，佢地竟然係會用刀黎傷害自己，大人如此，小孩如是，全部都係血流披面。又或者係尼日尼亞，改信基督既穆斯林被人用火活活燒死。係啊，我先發現如來自己成功既小小天地以外，屬靈既爭戰仍然持續，唔在乎我賣幾多既單車，簽幾大張既單，亦唔在乎黃金寶李慧斯係咪踩緊公司牌子既車，更唔在乎今年 D 牌子係咪贏咗環法，好多人仍然活在無指望之中，被棄於救恩之門外。神就係咁樣俾我睇見佢既眾生，佢所愛既眾生，佢既天地。結果就係呢一個夏令會，係太太同我一同再次家庭奉獻，同心行上此路。 好記得 16 年底，自己同公司老闆通報要離職時，當時係用巨額既奬金希望我留低幫佢繼續打江山，...

學無止境，突然今先發現... 1 ο omicron 呢個Greek 字母原來係o + mikron ，即係細o 2 ω omega原來係 o + mega，即係big o... 3 alphabet 原來係 alpha + beta.... 4 resh 原來有頭既意思，亦係開始roish 既由來 5 mem 原來就有water既意思，亦係water mayim既由來 6 beth原來有房屋既意思，所以 Bethel係house of God、Bethlehem係house of bread 7 原來甲骨文之前我國有半坡文化陶文的存在，陶文與腓尼基文甚至巴比倫楔形文有不少相像之處。