又係越知越無知

再思約一1:1-3

尋日有機會再聽，雖然原文之前睇過，但好妙地今次又有多少少發現。

1 1:1尾講緊既係τοῦ λόγου τῆς ζωῆ，直譯係生命之道，妙就妙在跟住作者再深入講既唔係道，而係生命。作者唔係講「生命之道」的「道」被彰顯，反而係「生命」被彰顯，此奇一。第二係同約1:1比較，都係「起初」（當然意思大不同），約福主點係「道」，約一變咗生命，雖然都有提「道」。如果相信作者都係約翰，個人真覺得這妙不可言，「道」是貫穿約福的主題，生命卻是貫穿約一的主題！一個單字的改變，帶出書卷要處理的問題精綷！

2 動詞在1-3節同樣係妙不可言，歸納如下：

1:1
Perfect - ἀκηκόαμεν 聽， ἑωράκαμεν 見
Aorist - ἐθεασάμεθα 見 , ἐψηλάφησαν 觸摸

1:2 更妙，順次序如下
Aorist - ἐφανερώθη 彰顯
Perfect - ἑωράκαμεν 見
Present - μαρτυροῦμεν見証， ἀπαγγέλλομεν 傳揚

用Aspect去睇上面三個動詞時，會更明白作者的鋪排及對讀者的深意。此外，同一個動詞係1:1-3一定係同一個aspect，作者一點也不含糊。約一文法上好簡單，但作者鋪排卻一點也不簡單！

Ὃ ἦν ἀπʼ ἀρχῆς, ὃ ἀκηκόαμεν, ὃ ἑωράκαμεν τοῖς ὀφθαλμοῖς ἡμῶν, ὃ ἐθεασάμεθα καὶ αἱ χεῖρες ἡμῶν ἐψηλάφησαν περὶ τοῦ λόγου τῆς ζωῆς — καὶ ἡ ζωὴ ἐφανερώθη, καὶ ⸆ ἑωράκαμεν καὶ μαρτυροῦμεν καὶ ἀπαγγέλλομεν ὑμῖν τὴν ζωὴν τὴν αἰώνιον ἥτις ἦν πρὸς τὸν πατέρα καὶ ἐφανερώθη ἡμῖν — ὃ ἑωράκαμεν καὶ ἀκηκόαμεν, ἀπαγγέλλομεν oκαὶ ὑμῖν, ἵνα καὶ ὑμεῖς κοινωνίαν ἔχητε μεθʼ ἡμῶν. καὶ ἡ κοινωνία o1δὲ ἡ ἡμετέρα μετὰ τοῦ πατρὸς καὶ μετὰ τοῦ υἱοῦ αὐτοῦ Ἰησοῦ Χριστοῦ.