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向摩西致敬

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想到摩西,就會想起他一生與以色列各樣糾纏不清的恩怨,如果摩西像保羅一樣有一根刺的話,那我想最有可能就是下面這一句話: Exodus 2:14 那人說、誰立你作我們的首領和審判官呢? 最近再翻看摩西的生命片段,不論要在米甸牧羊羊40年,或是拒絕被神呼召,或是兩代以色列民對出埃及的每一次埋怨,或是他如何整天從早到晚去審判以色列人,或是亞倫米利暗對他領導的不滿,又或是最後米利巴的失敗,不知道摩西腦中會否都響起這句說話;「誰立你作我們的首領和審判官呢?」。 一個因為這句說話而要隱姓埋名40年既人,然後再因為神既呼召而要做首領和審判官40年,既是一個諷刺,也是一個幽默,但同時也是一段生命成長之旅。不能進入迦南看似失敗,但仔細想想,除了亞伯拉罕在創13章,神曾經與他同看遍應許之地的東南西北外,也就只有摩西再有這個福份,在申34章,神與他上山再看遍這塊應許之地的東南西北。 其實一生於外邦中持守信仰的但以理也是一樣,到他年老80多歲時,在12章神就向他啟示祂關乎永恒的救贖計劃,並且安慰這位忠僕;「你且去等候結局,因為你必安歇。到了末期,你必起來,享受你的福分。」

碩二這一班

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是戰友,也是生命成長的伙伴,踏入碩二,大家更加忙碌,實習加功課讓人忙不過來,但每天的相處就是點滴的甘甜,滋潤了生活與生命!

巴蘭一出手,便知有沒有

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為咗民數記既釋經文章,用咗50個小時以上查閱思考到底22章巴蘭先知既故事係發生乜事?特別係唔睇其他書卷作者尤其新約作者既睇法,就22章點樣可以証明巴蘭的不義? 另外最有趣其實係22章下半章有關驢開口的故事,這故事本身的存在徒然增加了不少釋經的困難,雖然讓讀者明白神對巴蘭的睇法,但卻完全斷開了22:21及22:36的連貫性,這故事的存在到底有什麼意義,讓作者一定要記下呢? 感恩尋晚終於有些重點突破!不過,FB講就太複雜,但越睇越會發現作者係一個非常有心思既人,巴蘭既故事一點都不簡單: 1 巴蘭的出現(民22章-24章)及因此發生的擊殺米甸人(民31章),係入迦南過約旦河前的最後一件大事,同申命記34章摩西上尼波山一樣,都係引導讀者去肯定神最後怎樣實踐帶領其子民入迦南的應許。 2 巴蘭是亞蘭人(民23:7),亞伯拉罕也是亞蘭人(申26:5),兩位都是認識耶和華的,也為耶和華認識的。亞伯拉罕蒙神賜福,應許祝福他的,必蒙祝福,咒詛他的,必蒙咒詛(創12:3)。巴蘭則是他為誰祝福,誰就得福,他咒詛誰,誰就受咒詛(民22:6)。巴蘭對上亞伯拉罕的子孫,到底是誰勝誰負呢?巴蘭的這個出場是非常有張力的,他也可以說是以色列人整個出埃及入迦南旅程的最後BOSS。 3 巴蘭最後被以色列人用刀所殺(民31:8),但這經文的上半節是記載了以色列人殺了米甸的五王,然後斷開再記載用刀殺了巴蘭。為何要斷開另外寫用刀殺了巴蘭呢?這是因為22章下半驢的故事裏,刀在手中出現了三次(22:23,29,32)而殺則出現了兩次(22:29,33),特別是22:33,天使說若不是驢躲開,天使早殺了巴蘭,用什麼殺?當然是驢及巴蘭都見到在天使手中的「刀」(22:22,32)。所以,民31:8說是以色列人用刀殺了巴蘭,其實最後是要指明,巴蘭還是逃不過耶和華的刀! 一章聖經睇咗50幾個鐘先開始明明地佢想講乜,一本聖經真係.......Anyway,最重要既為何巴蘭不義,真係好有機會先再同大家分享!

活活人之地

學院標語創作自己既作品,雖然贏唔到,不過作為自己既座右銘亦不錯! 上行 上上主之言 活祭 活活人之地